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Feminismo en “La Muñeca Menor”

“La Muñeca Menor” (1970) de Rosario Ferré cuenta la historia de una señorita que está picada de una chágara en el agua a una plantación de caña de azúcar, y la chágara vive en su piel, la dejando discapacitada. En esta existencia, empieza hacer las muñecas y ayuda cuidar a sus sobrinas. No es hasta luego que el lector aprende que la tía habría podido ser curada antes, pero su doctor está poniendo su hijo a través de universidad para volverse un doctor también. La historia gira cuando la sobrina menor casa al doctor menor, pero poco después realiza que él “no sólo tenía el erfil de silueta de papel sino también el alma.”

En “La Muñeca Menor” Rosario Ferré usa técnicas diferentes para comunicar la idea de supresión de las mujeres en sociedad. Mi ensayo voy a discutir como con símbolos en la historia y su lenguaje, Ferré cree un cuento inolvidable sobre el papel de las mujeres en Puerto Rico.

Una mujer misteriosa en una pasamontañas,

Luchó por los derechos para la gente de Chiapas

Llevaba las enaguas con orgullo de las Mayas

Y infundir a las mujeres indígenas

En el mercado se puede encontrar

Las muñecas que se pueden inspirar

Chicas y sus madres que conocen la imagen

De Comandante Ramona, la mujer aborigen

Con el espíritu de Emilio Zapata,

Ella lucha por libertad

Y trajo las mujeres en la revolución

Por eso nosotros cantamos esta canción

Aunque su cuerpo salió de México,

La alma de Ramona se quedó,

La alma de Ramona se quedó

“La madre de fútbol” es un símbolo que viene de la expansión urbano. Esta madre representa el madre “perfecta,” y también representa la familia viviendo el sueño americano. Las madres de fútbol tienen buena cara, llevan ropa buena, y traigan los niños a la practica de los deportes en tiempo. Cuando hay una partido, son allí y animan.

Ella representa la familia “perfecta” también porque familias con dinero suficiente pueden alcanzarse un padre que no trabaja por eso ella tiene el tiempo para ser con sus chicos. También es un símbolo que representa la cultura suburbano, con barrios donde chicos juegan felicidades.

Hay un imagen más negativa de la madre de fútbol también. Un opinión es que la madre no es libre – vive por los otros siempre. Su carro grande (consumidores de la gasolina) representa la consumismo en los Estados Unidos. Si te crees que el símbolo es positiva o no, la madre de fútbol se ha vuelto un imagen común.

Esta figura es de 1823, cuando Presidente Monroe pasó el doctrino de Monroe. Dijo que los europeos deben quedarse fuera el hemisferio oeste. La figura esta hablando sobre la hipocresía de los estados unidos porque un hombre, el rey de Inglaterra y tiene una carta hablando “derecho.” El barco está previniendo el derecho a el Republico de Santo Domingo pero obviamente está reclamándolo. El barco dice “soy poder sobre el hemisferio oeste.” Y la figura está diciendo “¡la hiprocosía!”

Diarios de Motocicleta, una película biográfica de Walter Salles, da la audiencia una mirada a la vida de Che antes de su carera en políticas, cuando era Ernesto Guevara. La historia sigue Ernesto y su amigo Alberto mientras toman una motocicleta en una cruza de los Americanos Latinos.

Con la tierra y los personajes memorables, Diarios pone la audiencia en los Americanos Latinos para el bueno y el malo. Se puede ver la injusticia que Ernesto Guevara vía (como leprosos en un hospital insuficiente y trabajadores sin trabaja). La historia representa la identidad de la tierra y la identidad de el Che mas jóvenes.

Ernesto y Alberto tienen tiempos buenos mezclado con tiempos difíciles. Salen Buenos Aires y quieren ver mucho del continente y tiene una aventura con los dos en una motocicleta. En el camino, por Chile, Venezuela, y Perú, Ernesto se expone a las ideas comunistas. En la colonia de leprosos, Ernesto ve la división del sociedad. Esta película es una interpretación de un parte de la vida de Che que no es explorada mucho, y es una historia bonita.

¡Extraterrestres en tu Cerebro!

Científicos han descubrir que extraterrestres tienen la capacidad para invadir nuestros cerebros. Las personas se afectan más es los famosos, y se puede ser mirado en sus acciones.

— Todos son afectados, dice el Profesor Díaz de la Universidad de Investigación Extraterrestre. — ¿Quién sabe quien tiene un extraterrestre viviendo en su cerebro? — Pero, Profesor Díaz dice también que los famosos se están más vulnerables, es en su mayor porque todos la exposición a la paparazzi. Extraterrestres se alimentan de personas en lugar de destacado porque le gustan dramatismo.

Se están en peligro todos en el mundo, especialmente las personas leyendo este periódico porque si los extraterrestres no pueden infiltrarse en los famosos se infiltrasen los cerebros de las personas que le gustan dramatismo también. Uno de todo cuatro Americanos están viviendo con un extraterrestre.

Pues, ¿Qué podemos hacer? ¿Cómo nos defendemos de extraterrestres? Profesor Díaz ha diseñada un programa lo que se ayuda. También está trabajado en una cirugía de extracción del extraterrestre. Está empezando con Lady Gaga.

— Espero que podría extractar el extraterrestre sin matándolo, dice Profesor Díaz. Con un poco suerte, tendríamos fotografías de un extraterrestre del cerebro de Lady Gaga en el mes próximo.